DECODIFICANDO LA REALIDAD...

Al iniciar el curso de semiologìa, las expectativas eran diversas, entre ellas se encontraba la incógnita ¿ Qué es Semiología? ¿ Cómo me servirá este curso en mi carrera?... Han transcurrido cinco meses, en los cuales aprendì que semiología, es importante para un comunicador social ya que a través de ella conocemos, decodificamos y analizamos los significados de los signos que nos rodean, pero ¿ qué  es un signo?, un signo es todo lo que se encuentra en nuestro entorno, desde el canto de un pájaro hasta el cartel de propaganda de un partido político. Al analizar dichos signos llegamos al trasfondo del mensaje, que en ocasiones los espectadores o receptores no llegan a comprender sin un análisis previo.

A partir del día que comprendí la función de un comunicador en la sociedad así como lo importante que es conocer el significado de los signos y sus mensajes, es increíble y en ocasiones inevitable no ver un anuncio, una obra literaria o incluso una conversación sin analizar el proceso semiótico y la función de cada uno de los signos. Ahora confirmo que los medios de comunicación masiva, a través de los signos hacen que el mensaje o la noticia adquiera un impacto en los receptores, generando diversas opiniones sobre los mismos. Entonces está en nuestras manos el manipular la información o ser comunicadores sociales que realmente valoren a su país dando a conocer la verdad de la realidad haciendo uso adecuado de los signos.

Isela Espinoza 201022669

ensayo final

LA VIDA APEGADA A LA SEMIOLOGÍA

La semiología es la ciencia que analiza y encuentra el  significado de un signo (texto o discurso). todo lo que no rodea tiene un significado pero ademas de esto también esta dividido según lo que esto nos transmite como: un signo natural, un artificial, los sinsignos, legisignos, cualisignos, indices, iconos o símbolos .

ademas nos ayuda a profundizar los conceptos en los que esta dividido un signo; significante (la apariencia física de un signo) y significado (la idea o concepto que se tiene del significante) se sabe que un significante puede tener muchos significados así como tambien u significado puede tener muchos significantes, todo dependerá del contexto, la cultura y el pensamiento  que posea quien   los esta recibiendo.

la dennotacion son los pensamientos simples y espontáneos que posee una persona de un signo, lo mas superficial (lo mas fácil). por otro lado las connotaciones son pensamientos profundos y muchas veces subliminales  de un signo y que requieren de un análisis para poder encontrarlas (van mas allá de un pensamiento superficial).

la semiosis consiste en el manejo de los signos en  un mensaje por parte del emisor,  para que este tenga significado en el receptor. está debe tener un código el cual pude ser de tres maneras; lingüístico, el abecedario ; paralingüístico; es el que puede sustituir al lingüístico; el extralingüístico, no sustituye al lingüístico pero si lo refuerza y el Retorico.los niveles de análisis constituyen a los campos semánticos que son todos lo que se derivan de u signo (niño: humano+varón). 

entre sus característicamente la semiología nos permite analizar textos narrativos como inician, porque cambia la historia, relaciona el tiempo con el contexto, se planta un conflicto , se ven cuales son las oposiciones ya que un signo no tiene validez sin que otero se le anteponga   después de analizar (descomponer todo por partes) hacer nuestra propuesta ideológica.

Fernanda Mérida Ruiz

carne: 201025266

Semiología en la Vida Cotidiana

La Semiología se le podría llamar ciencia por que tiene un objeto de estudio el cual es el signo.Nuestra vida esta llena de signos ya sean naturales o creados; los naturales por ejemplo es un volcán, nubes etc. los creados son los que que el hombre ha hecho para poder identificar diferentes objetos o situaciones un ejemplo serían las señales de transito; a su vez los signos tienen características como el ejemplo anterior de las señales este seria un signo convencional, pues hay un acuerdo social de uso, estas señales las entenderían acá en Guatemala como en la China. Existen los signos Institucionales que son solo validos para un grupo de personas; Motivados son los que están motivados o creados por la necesidad de quien los usa; Arbitrario: no hay relación ninguna el significado con su significante; y por ultimo el Histórico: es el que ha adquirido un valor por su uso y practica de cada sociedad y época. Los signos pueden denotar (dar una descripción de lo que se ve superficialmente) y connotar (realizar una interpretación de lo que representa ese signo). Los signos también tienen un nivel de análisis: Sintáctico, Pragmático y Semántico; Campos Semántico, que a la misma vez tienen semas (unidad mínima de significado). Umberto Eco Barthes proponen dos modelos de análisis: Verbal y Visual  cada uno con denotaciones  y connotaciones.La semiología puede analizar desde una pequeña imagen, una situación cotidiana, hasta una película muy complicada, siempre siguiendo los siguientes pasos: una visión, clasificación de personajes, lugares y conclusiones acerca de lo analizado; para poder lograr tener un verdadero análisis semiótico.

Katerin Liset Soto  Ortíz
201022609

La Relación entre la Comunicación y la Semiología

Abordaremos brevemente en estas líneas el tema de la relación existente entre la comunicación humana y la semiología, disciplina fundada en primera instancia por el lingüista suizo Ferdinand de Saussure.

No es de extrañar que esta ciencia haya sido fundada por un lingüista, más bien esto evidencia la estrecha relación existente entre la lengua, el lenguaje, los signos y el contexto.  Mismos elementos que forman parte del proceso comunicativo, como bien sabemos se conoce como comunicación al proceso por el cual enviamos y recibimos información.  Para poder llevar a cabo este proceso necesitamos de los signos, que son objeto fundamental de estudio de la semiología.

Cuando nos comunicamos hacemos uso de una enorme variedad de signos, que van desde la palabra hablada hasta los gestos emanados en una conversación.  Así también en innumerables ocasiones hacemos uso de códigos que a través del tiempo han adquirido un cierto grado de convencionalidad, como por ejemplo el mover la cabeza para afirmar o negar algo, lo cual se considera, en semiología, un código paralingüístico.

Queda entonces demostrado, que el proceso semiósico y el proceso comunicativo están vinculados de tal manera que uno no podría ser efectivo sin la presencia del otro, pues  están subordinados.

Karla Maribel Gutiérrez Ramírez

Carné 201015715

CULTURA DE GUATEMALA Y SEMIOLOGÍA

La Semiología es la ciencia que se encarga del estudio de los signos, de su significado, su significante y su clasificación.  Esta disciplina nació hace ya algún tiempo y ha tomado cada vez mayor importancia, pues a través de ella se podemos analizar los signos presentes permanentemente en nuestra vida.

Según esta aun joven ciencia, se considera un signo todo aquello que evoca en nuestra mente una idea.  Por lo tanto, un signo puede ser una palabra, una imagen, un sonido, etc.  La Semiología, es pues, parte fundamental de nuestra existencia y nos ha acompañado, aun sin saberlo, desde el inicio de nuestra vida.

Ha estado presente desde el momento en el que siendo bebés y sin poder expresarlo ni entenderlo, vemos en nuestra madre una fuente de satisfacción física y emocional.  Es desde ese momento en el que estamos llevando a cabo un proceso semiósico, porque estamos asignando un significado al signo representado por nuestra madre.

Luego al ir creciendo y al ir articulando palabras vamos aprendiendo que todo aquello que nos rodea posee también significados.   Estos significados están claramente determinados por nuestro entorno y se van ampliando a medida que nuestra mente madura. 

Por eso, se dice que la semiología se encarga no solamente del significado de aquello que nos rodea, sino también de la cultura, pues hay que tener presente que un signo puede tener infinidad de significados, lo que está estrechamente relacionado con las costumbres, las ideologías, los ritos, la religión y la ubicación geográfica de los participantes en el proceso de semiosis.

Así, por ejemplo, la Semiología nos ayuda a analizar y comprender la enorme cantidad de signos presentes en nuestra sociedad.   Tarea que resulta interesante sobre todo en un país como el nuestro, tan rico en historia, tradición y cultura. 

Guatemala, fue la cuna de una de las civilizaciones más importantes y desarrolladas del continente americano, los Mayas.  Civilización que sin duda ha ejercido importante influencia en la sociedad actual, pues hoy en día en distintas regiones del país se siguen practicando rituales similares a los suyos, en los que signos como el incienso, el cacao, el maíz, entre otros, tienen una connotación divina.  Situación contrastante, pues en otras regiones (debido a la alienación que hemos experimentado) no son más que artículos necesarios para la aromatización o la alimentación.

Esto nos deja ver que los signos, aunque no varíen en su significante, tienen una tendencia bien marcada a cambiar en su significado pues esto depende de la evolución idiomática e ideológica de los pueblos.  Nos evidencia también que la Semiología no es una ciencia que esté destinada a desaparecer, sino por el contrario, va evolucionando junto al ser humano.

Un  ejemplo de esto es el hecho de que con la llegada de los españoles se adquirieron nuevos significados para signos ya existentes y se conocieron otros que poco a poco fueron adoptados por los nativos.  Así el uso de un nuevo idioma, una nueva vestimenta, una nueva religión y un nuevo estilo de vivienda cambió el significado que pudo haber tenido una palabra, un tejido, una deidad e incluso el hogar.

Como se mencionó anteriormente, aunque con el paso del tiempo algunos signos se vuelvan obsoletos siempre habrá otros que les reemplacen.  Así pues, la semiología al igual que la cultura sobrevive al paso del tiempo en una relación sumamente estrecha.

sábado 9 de abril

Segunda parte

“análisis de un texto narrativo”

1.       Las secuencias

Eufórica

Disfórica

Situación inicial

Proceso

Situación final

2.      Componentes descriptivos  

 Personajes

Espacios (interior y exterior)

Los tiempos

3.      Las oposiciones

4.     La propuesta ideológica

sábado 2 y domingo 3 de abril

Viaje a antigua Guatemala

1.       Socio drama

2.      Rally

sabado 26 de marzo

Primera parte

“análisis de un texto narrativo”

1.       Principios

2.      El conflicto

3.      El argumento

Sábado 19 de marzo

Modelos de análisis: Eco y barthes

registros

Trabajo de Campo 12 - 03 -2011

NOTA PERIODÍSTICA

SIGNOS EN LA USAC

Un grupo de cinco estudiantes del curso de Semiología de la Escuela Ciencias de la Comunicación, de la Universidad de San Carlos de Guatemala, fueron enviados por su catedrático del curso de Semiología, Roberto García,  en busca de signos a la ciudad universitaria durante el fin de semana pasado en el transcurso del receso.

Un trabajo de campo es lo que se les  pidió a los discípulos de la semiología, realizándolo  en cualquier área de la Universidad de San Carlos. Aquellos jóvenes, con gran entusiasmo se dirigen a las ventas de complementos de mujer quien en su momento se encontraba abarrotado por las féminas que con su encanto se detienen para observar y/o comprar algún tipo de éstos atuendos.

Mientras esto ocurría, dicho grupo se acercaba para comprender, analizar y ejercer la sintaxis de los signos que ese momento ocurría  y realizar un buen proceso semiótico conforme sus tres elementos.

La sintaxis, con su gran aporte en la ciencia semiótica, fue de gran utilidad en el trabajo señalado ya que fue quien organizó y permitió el estudio de las unidades de los diferentes pasos y niveles de un buen desarrollo de análisis.

También estuvieron presentes los diferentes códigos, que sin duda alguna manifestaron su estadía,  mientras el emisor y el receptor fabricaban los diferentes signos a partir de un proceso de compra-venta. Quien en su interesantísimo proceso, marcó la historia de lo acontecido y dio a conocer su desarrollo sintáctico  fue la “PRAGMÁTICA”  ya que su final es el relato de una historia semiótica. 

 Proceso de Semiosis:

            En una de las ventas que se encuentran dentro del campus central de la Universidad de San Carlos, un grupo de señoritas preguntan precios y piden a la señora que atiende el puesto, que les muestre productos, eligiendo un par de aretes que les atrae, dando su opinión al respecto: Están chulos.  Pero al final no compran.

Esquema del fenómeno de comunicación y  proceso de Semiosis

 

                                                                                                           

Mensajes Identificados:

·         Mirá estos aretes.

·         Están chulos.

Signos:

Denotaciones y connotaciones:

·         ARETES

Denotación: Largos, rojos, con pendientes, accesorios.

Connotación: Vanidad, coquetería, femeneidad.

·         CHULOS

Denotación: Expresión, guatemaltequismo.

Connotación: Gusto por los aretes largos, preferencia por el color rojo, los quiere lucir en una fiesta.

·         REGATEO DE PRECIO

Denotación: Costumbre guatemalteca.

Connotación: Lucha de poderes, falta de efectivo, necesidad de ahorro.

Códigos:

Lingüístico:

                      Palabra hablada.

Paralingüístico:

                            Expresiones faciales ( gesto para expresar desacuerdo sobre el precio)

Extralingüístico:

                              Cuando señala el producto, indicándo cuál es el que desea ver.

Niveles de la semiosis:

Sintaxis:

                 La sintaxis se desarrolla durante la cotización  o  compra del producto, en este caso el receptor observa los aretes, luego que le indica a la encargada del puesto cuáles desea ver, toma el objeto y pregunta el precio.  Al  escuchar cuánto vale,  inicia otro proceso que es común en nuestro país: regatear.  Sin embargo el receptor no hace la rebaja y  el emisor decide marcharse sin el producto.

Semántica:

·         Campo semántico:  Comercio

·         Semas: Bolsas, cinchos, sandalias, diademas, vendedora, compradores, rebajas, dinero.

·         Campo semántico: Aretes.

·         Semas: Joya, accesorio, moda, unisex, comercio, ragateo, precio, dinero, cultura.

Pragmática:

                      La preferencia de comprar accesorios en un comercio popular, donde los precios son accesibles a comparación de un comercio exclusivo ( centro comercial ).

   

clase del sábado 5 de marzo

1.       Niveles de la semiótica

2.      Sintaxis

3.      Semántica

4.     Campos semánticos

5.      Los semas y campos semióticos

6.      pragmatica

clase del sábado 26 de febrero

1. semiosis

2. fijación y creación de signos

3. tipos de código : lingüísticos, paralingüísticos  y extralingüísticos.

Carcaterísticas del Signo

Existen diferentes criterios respecto a las características genereles  de los signos. Las que más comunmente se les asignan son:

Convencional: Existe un acuerdo social de uso.




Institucional: Solo son validos para un grupo de personas.


Arbitrario: No hay relación directa entre el signifcado y significante. Significa lo que desea que signifiquen.




Motivado: Esta característica está motivada por quien lo utiliza.




Histórico: No es inmutable. Adquiere valor por el uso y las prácticas de cada sociedad y épocas.

EL SIGNO

 El signo es en sí todo aquello que evoca, sustituye o representa a algo distinto de sí mismo.  De esta cuenta se dice que un signo puede ser una palabra, un dibujo, un sonido, una fotografía e incluso una obra literaria o discurso completo, de acuerdo al nivel de análisis en que se ubique.

Sus elementos: el signo se compone de significante, que es la parte del signo que percibimos; y significado, que es el concepto que evoca el significante.

        Significante                                        Significado         

       Mamífero marino, considerado

       el animal más grande del mundo.               

Sin embargo, Peirce, a finales del siglo XIX, propuso tres elementos del signo:    el significante, que es la forma material del signo;  el significado que es la idea que el significante trae a la mente de quien lo percibe;  y el referente, que sería el objeto material al que hace referencia el significado.

Su Clasificación: El signo se clasifica según su origen en  natural y artificial;  según su relación en íconos, índices o símbolos; y según su convención  en cualisigno, sinsigno y legisigno.

PRESENTACION

Somos un grupo de cinco estudiantes lo que perseguimos es en adquirir los instrumentos teóricos de carácter semiológico, mostrando los enlaces de pensamiento que existen entre sus diversas posturas científicas de los maestros de la semiología como: Saussure/Peirce/Barthes/Greimas/Eco/Verón.  Creemos que esto ayudara a comprender más armoniosamente a los autores en su conjunto.  Estimamos que la semiótica ayuda a deshivalnar la madeja del lenguaje y a comprender su estructura. Nosotros publicaremos temas o artículos que enseñan a buscar el sentido de los signos, los discursos y las narraciones de fondo, del lenguaje humano. Y lo que escribimos en este blog son dedicados para las personas que trabajamos en comunicación y educación, por lo tanto nos interesa que la semiótica despierte el interés estudiantil ya que siempre hay preguntas de fondo, sobre porque nos comunicamos y cómo lo hacemos.

Génesis de la Semiótica o Semiología

¿ Semiología o Semiótica ?  Dos términos que quizá tiendan a confundir, sin embargo ambos conceptos  sirven para definir una misma ciencia que: Estudia el significado de los signos, tanto escritos como orales.  La diferencia de ambos conceptos, radica en que los anglosajones prefieren el  término semiótica, mientras que semiología es un término adaptado  por los europeos.

Se puede encontrar los orígenes de la teoría semiológica en la lingüística estructural y los estudios formalistas de textos folklóricos de Propp y estructuralistas de los mitos de Dumézil o de Claude Lévi-Strauss.  Saussure fue el primero que habló de la semiología y la define como: "Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; añade inmediatamente: "Ella nos enseñará en que con los signos y cuales son las leyes que lo gobiernan...".

El americano Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente una teoría general de los signos que llama semiótica. Ambos nombres basados en el griego "Semenion" (significa signo) se emplean hoy como prácticamente sinónimos.

En la semiótica se dan corrientes muy diversas y a veces muy dispares por lo que más que una ciencia puede considerarse un conjunto de aportaciones por la ausencia del signo y el análisis del funcionamiento de códigos completos.

De semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco,... A estos últimos se debe la aplicación del concepto de signos a todos los hechos significativos de la sociedad humana.

Ej: La moda, las costumbres, los espectáculos, los ritos y ceremonias,los objetos de uso cotidiano,...

El concepto de signo y sus implicaciones filosóficas, la naturaleza y clases de signos, el análisis de códigos completos... Son objetos de estudio de la semiótica o semiología.

Saussure insiste en que la lingüística es una parte de la semiología, ya que esta abarca también el estudio de los sistemas de signos no lingüísticos. Se cae a menudo en el error de considerar equivalentes lenguaje y semiología, y nada más alejado de la realidad; El lenguaje es semiología, pero no toda la semiología es lenguaje.

Si Saussure opina esto, ahora bien según Barthes no es en absoluto cierto que en la vida social de nuestro tiempo existan, fuera del lenguaje humano, sistemas de signos de cierta amplitud. Objetos, imágenes, comportamientos, pueden en efecto significar pero nunca de un modo autónomo. Todosistema semiológico tiene que ver con el lenguaje. Parece cada vez más difícil concebir un sistema de imágenes o objetos cuyos significados puedan existir fuera del lenguaje: Para percibir lo que una sustancia significa necesariamente hay que recurrir al trabajo de articulación llevado a cabo por lalengua. Así el semiólogo, aunque en un principio trabaje sobre sustancias no lingüísticas, encontrará antes o después el lenguaje en su camino. No solo a guisa de modelo sino también a título de componente de elemento mediador o de significado. Hay pues que admitir la posibilidad de invertir la afirmación de Saussure: La lingüística no es una parte, aunque sea privilegiada, de la semiología, sino, por el contrario, la semiología es una parte de la lingüística.

La semiología es auxiliar de otras ciencias tales como: Lingüística, Semántica, Sintáctica, Pragmática. En conclusión la semiología nos ayuda a no formar una realidad como algo que se da independientemente de la interpretación humana. Esta nos enseña a la realidad como un sistema de signos.